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【动态】曹智勇艺术作品欣赏

2023-12-29 11:51:32 来源:艺术家提供作者:
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曹智勇 ,国家一级美术师、中国雕塑学会会员、雕塑艺术家。  现为中国文化产业促进会理事、中国文化产业促进会·城市雕塑文化委员会副会长、中国工艺美术学会·雕塑专业委员会常务委员、贵州省工艺美术学会·雕塑雕刻专业委员会会长、中国美术研究院副研究员、贵州省雕塑艺术委员会委员、国际(法国)艺术家与设计师协会理事、中国台湾雕学会学术顾问。部分作品先后应邀在参加多个国家和国内多省区,以及台湾、香港的各种展览。个展:2017年11月【“寻·迹”曹智勇雕塑艺术首展】在北京举行;2018年3月【寻迹·曹智勇雕塑作品台湾邀请展】在台湾举行;2022年3月【源·泉--曹智勇雕塑艺术作品邀请展】在北京航空航天大学举行;群展:部分作品先后在美国、法国、德国、【 一带一路,重走海上丝绸之路·丝路扬帆·中国艺术家赴埃及、意大利艺术交流展】、南亚东南亚等国际性交流展、中国香港和台湾【虹霓之约·海峡两岸艺术交流展】以及国家和多省区的展览。 主要收藏:中国美术馆、北京美术馆,中国台湾美术馆、台东大学,黔西南州艺术中心 、甘肃民勤致尚艺术馆、日本、法国、美国等国收藏机构收藏。大型不锈钢雕塑:《大漠之梦》《当阳魂》。环境雕塑:《静读》《奋进的力量》《腾飞的翅膀》《竹王》《者楼河》《盘江魂》等大型雕塑作品,先后落户在『中国·民勤沙漠国际雕塑创作营』、『中国·巴中国际雕塑创作营』、四川巴中、云南安宁,贵州省兴义市、六盘水市等地。主要岀版:《曹智勇雕塑作品集 》《大匠之道·曹智勇雕塑作品集 》《者楼河上·曹智勇鹅卵石雕作品集 》《孤独的守望者·曹智勇雕塑艺术之路》等画册。

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新嫁衣 65x28x25cm 2013年

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沐月 34x29x13cm 2013年

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遗目望川 272x70x76cm 2016年

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心曲 122x186x72cm 2017年

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《窗》61.5x55x20cm

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《窗》61.5x55x20cm

傩面具,通常被称之为“傩面”或“傩文化”。傩文化,是夜郎文化中的重要组成部分,是先民思考人与天地神灵的关系。“窗”是打通人与自然,人与神灵的一个神秘通道。远古闭塞的贵州, 是古夜郎文化的中心,它保持着原始状态的多神图腾的神灵崇拜、成就了贵州独特而神秘的文化现象。作品,是受布依族傩文化的启示,是对贵州历史沉淀与当代文化相互碰撞的思考。作品选用沉寂于河滩亿万年形成的鹅卵石作为创作材料,将深邃的民族文化的理解融入其中。善与恶, 乃人之本性。大恶之人必有大善。反之,大善之人也有大恶。人们透过“窗户”来揭示人性的美与丑,善与恶的两面性。

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《大山魂》26x25x27cm

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《大山魂》26x25x27cm

布依汉子,有着刀刻、斧凿般硬朗的轮廓,大山一样的性格、鹅卵石般沧桑岁月的面容,仿佛与大山、大自然融为一体,已成为大山的精魂

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《喊山》

布依族是一个依山傍水世居的民族,是一个崇尚、敬畏、热爱大自然的民族。面对大山,人们通过荡气回肠的阵阵呼唤,表达出了对大山无限的眷恋之情。作品呈现出的是一种穿越古今,原始情境记忆的一种回放,表达了布依人初始而本真的质朴状态。张开的大嘴,仿佛在用激情去诉说,在呐喊!

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《节日》2010年作

作品是以苗女身着節日盛装,载歌载舞而展开的一个歡快的场景。該作品屬:兩次大自然雕琢,兩次人工雕琢的作品。其首次大自然雕琢是以江河之水沖刷、石頭碰撞、砂石打磨、洪水搬運而成園渾狀石塊。首次人工雕琢是先民將河灘異狀卵石取之,經人工雕琢成搗穀物的生活用具~石碓。後因破損而棄之河谷,經江河數百年大自然神工之力而再度破洪水搬运、琢磨,覓石者拾得后被我购下。第二次的人工雕琢,是作者受石头造型的启示和感动,而賦予鹅卵石以新的藝術生命。

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《遐思》160X170X190cm

南北盘江相拥着的富饶之地,孕育出了会说话的石头。在江流中,它沉睡了亿万年,偷听了多少布依男女那些浪哨情歌。掺和着流水的曲调将它滋养得如此灵秀!作者选取江河孕育出来的大型鹅卵石,以型赋意,利用坚毅的石头来衬托岀头巾下掩饰的青春柔情,掩藏着无尽的遐想……她思量着,她早已把听来的故事都还给了风和雨,把逝去的过往铸就成永恒的吟唱!将时光沉淀着的记忆源泉 释放在每一个清晨和日落…

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《我佛》32×26×26cm

“佛”者,“觉”也。从本质上讲,众生与佛无二无别,只因妄想、执着习气的厚薄不同,导致所见境界皆有不同。此为作者心中的佛,那么你眼中真实境界的佛是什么样子呢?恐怕只有亲证无上佛果才能知晓……作者借鹅卵石天然“佛性”的特征与造型和众生的面容巧妙结合,诠释了“佛即众生,众生即佛”的寓意。实则表达了对觉悟人生的追求,和对生命更深层次的思考……

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《护主 绝影》

一代枭雄惜绝影,绝影舍生护周全…作品,源起于形似马头 而无任何雕琢前提下的一块鹅卵石,作者是将大自然与艺术的创作理念相融汇其中。 借用鹅卵石的自然造型与当代工业材料巧妙地组合而成的一件装置艺术作品。探索曹智勇的艺术世界文/宋伟光 较之古典雕塑,当代雕塑在材料的认识和运用上更加注重对其特性的阐发。当材料本身的语言性和材质特点与艺术家的思想情感相吻合时,它几乎打通了艺术家内心世界所寻找的情感宣泄的渠道,形成的作品即为艺术家观念和个性的表征。 雕塑艺术所运用的材料是比较广泛的,尤其是当代艺术,几乎涵盖了相当程度的自然和人造物质。然而,相中以河床里的鹅卵石作为雕塑材料,并加以深度运用的艺术家应当首推鹅卵石雕塑家--曹智勇。 曹智勇的雕塑多以鹅卵石作为他艺术认识的载体,对这种表现媒材的选择,与他生活的环境息息相关。因为,在他从小生长的贵州大山里面,奔涌着涓涓不竭的河水。山洪冲击、流水打磨,岁月千年,将顽石磨打成厚重、坚韧却又随遇而安的鹅卵石,而他所在的册亨县还是布依族和苗族的集聚地,因此,少数民族的风情以及人间冷暖深印在他的心灵深处,所以,以这种与生存环境紧密相关;与人生磨砺相互映衬的材料--鹅卵石,来塑造和表现他对生活认识、对话他的人生经历,便成为了曹智勇的一种“生活方式”。 说起来曹智勇对鹅卵石的发现,来自于一次偶然,曹智勇说:'有一次在河边被一块石头绊了一下,腑下身去一看这个石头还挺有些意思,外面有一层包裹体,里面是一块质坚、色彩较深的石胆,只觉得它有些奇异,便顺手将它拾起,把玩了起来。在把玩过程中,愈发地感觉到了这块石头的神奇,它的奇异形态、多变的肌理,蓦然激起了我艺术创作的欲望,于是,便对之雕琢了起来。开玩笑地说:这是我对鹅卵石的第一次'初恋”! 由此开始,曹智勇自制了一些粗糙的工具,又依据这一块拳头般大小的石头做了一第一件鹅卵石雕,之后,他的创作激情便一发不可收拾。这是偶然中的必然,是一种对“美”的发现!曹智勇的雕塑怀有浓郁的乡土之情,这种情怀体现在两个方面,一是对少数民族的那份特有的情感;一是对鹅卵石的那种异样的情有独钟。这两者是一个与他的艺术情感、表现手法相互关联的根本,也是一个诱发其艺术表现和形成艺术风格的基础。 他斧凿刀刻的人物形象,沧桑深沉、且又乐观自信。这里有深邃的《傩王》、神秘的《夜郎王》、诡异的《山鬼》、厚重的《大山魂》和《者楼河》,还有清越的《侗歌》、开朗的《黑妹》,多情的《布依女》等。这些,构成了曹智勇独特的审美视角和艺术性格;也使得他的雕塑艺术由乡土情怀走向了当代社会,进入到了当代艺术的视野之中。当代性里面包括当代者的眼界、知识、存在和自我感受以及自我实证等因素。因为,当代性不仅仅是当代人的生活方式、当代人的价值取向,它还包括当代人对传统的新的阐释和表现,对当代审美的重构和叙写。曹智勇发掘出一种更加真实自然对待生活的艺术状态,这个状态里有沧桑也有阳光;有快乐也有悲伤。这是对于富有个性,充满鲜活生命群体的再现,也是对以往表现少数民概念化模态的反思。 曹智勇的鹅卵石雕塑,还含有一种中国传统雕刻艺术对待物质的态度,就是“借势附形”。这需要先观察材料的特点,所谓“相石”。这是要在雕塑中巧妙地利用自然所赋予材料本身的肌理或质地特性,对其进行选择性地保留,以利于进一步地阐发材料与情感的内在联系。他的这种“用心”不仅体现出曹智勇对于物质的尊重;而且能反映出他善于发现材料语言与内心艺术情感之间的交互。他的鹅卵石雕塑在凸显出强烈的雕塑语言的同时,还体现着他处处与自然共处、协商、敬惜等文化品质。曹智勇的鹅卵石雕塑体现出中国审美观的一个重要特点,即与自然共处同生,使意识与物质融为一体。从鹅卵石当中,曹智勇体会到了其坚韧、冷峻和沧桑的特质,正如他的人生,历经磨砺与坎坷。可以说曹智勇的鹅卵石雕塑,几乎就是他性格的写照。因之,其题材、风格恰与其材料相吻合;与其艺术个性相呼应。充溢着一种意识与存在相互影响,相依相生但又坚定自信的状态。 曹智勇的雕塑散发着一种气息,这是一种具有原始力量的气息。它传达出艺术质朴与浑厚的生命之美,叙说着对自然与人生的态度。曹智勇的雕塑,厚重而不沉重,沧桑而不悲伤;积极而不消极。含有一种浑厚、质朴的气质。他的雕塑始终在坚守与创新的问题上探索;在材料与表现之间寻找突破口。他在思考什么?他在思考文化的根源,寻找文化的自然,追寻文化的必然。从曹智勇的雕塑中可以发现其艺术轨迹,这是一条自然、人生、艺术的轨迹。因为曹智勇从鹅卵石的自然状态中发现了艺术,又以其形态深化了自己的人生。在这种深化中他产生了多样化的雕塑作品。 这个轨迹还向我们表明,当艺术家在人生与经验之间找到了一种抒发情感的代言物之日,就是他的艺术能够引起共鸣之时。艺术作品是艺术家审美心理的反映,从认识论的角度审视,艺术是对世界的一种能动认知;从美学上讲,这是人的主观意志与客观事物相适应所产生的结果,因此才形成了对美的认知与表达。正如曹智勇所言“鹅卵石本身是冷冰冰,但我是用心去抚慰她、用情感去召唤她,雕琢的过程实际上应该理解为一个呼唤她的过程。所以,鹅卵石对我而言她就是一个充满生命的人。(作者系艺术史论家、中国工艺美术学会雕塑专业委员会副主任、景德镇陶瓷大学教授、美术学院学术委员会副主任)

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